Das Kloster feiert am 10. Mai die Neuauflage der Reliquien des Heiligen Nikolaus und ist aufgrund der vielen Wunder des Heiligen ein Anziehungspunkt für viele Menschen. Wenn Sie am Vorabend des Urlaubs dort sind, werden Sie eine Vielzahl von Pilgern sehen, die abends sogar von Patras zum Kloster gehen.

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Obwohl dieser Tempel geografisch weit entfernt von den wichtigsten Politikbereichen des antiken Griechenland liegt, ist er aufgrund seiner Vielzahl ungewöhnlicher Merkmale einer der am besten untersuchten antiken griechischen Tempel. Bassae war die erste griechische Stätte, die in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen wurde (1986).
Geschichte des Tempels des Apollo Epicurius

Der Tempel war Apollo Epikourios („Apollo der Helfer“) gewidmet. Es liegt auf einer Höhe von 1.131 Metern über dem Meeresspiegel an den Hängen des Kotylion-Berges. Sein Bau liegt zwischen 450 v. Chr. Und 400 v. Chr. Es wurde angeblich von Iktinos, dem Architekten des Parthenon in Athen, entworfen. Der alte Schriftsteller Pausanias lobt den Tempel, der alle anderen außer dem Tempel der Athena Alea in Tegea durch die Schönheit seines Steins und die Harmonie seines Aufbaus in den Schatten stellt.

Pausanias beschrieb es im 2. Jahrhundert:

Phigalia ist von Bergen umgeben, links vom Berg Kotilios. Die Entfernung von der Stadt zum Berg Kotilios beträgt etwa vierzig Stadien. Auf dem Berg befindet sich ein Ort namens Bassai und der Tempel von Apollon Epikourios (dem Helfer), der einschließlich des Daches aus Stein ist. Von den Tempeln auf dem Peloponnes könnte dieser wegen der Schönheit seines Steins und seiner Symmetrie an erster Stelle nach dem in Tegea stehen. Apollon erhielt seinen Namen von der Hilfe, die er in der Zeit der Pest gab, genau wie die Athener ihm den Namen Alexikakos (Averter of Evil) gaben, um die Pest von ihnen abzuwenden. Zur Zeit des Krieges zwischen den Peloponnesiern und den Athenern rettete er auch die Phigalier und zu keiner anderen Zeit; Der Beweis ist der der beiden Familiennamen von Apollon, die praktisch dieselbe Bedeutung haben, und auch die Tatsache, dass Iktinos, der Architekt des Tempels in Phigalia, ein Zeitgenosse von Perikles war und für die Athener den sogenannten Parthenon baute. Meine Erzählung hat bereits gesagt, dass sich das Kachelbild von Apollon auf dem Marktplatz von Megalopolis befindet.

Es könnte nicht länger als bis ins 4. oder 5. Jahrhundert in Gebrauch gewesen sein, als alle heidnischen Tempel während der Verfolgung von Heiden im spätrömischen Reich gewaltsam geschlossen wurden.

Grundriss des Apollontempels

1 = Opisthodomos, 2 = Adyton, 3 = Naos, 4 = Pronaos

Bau und Dekoration

Der Tempel ist von Nord nach Süd ausgerichtet, im Gegensatz zu den meisten griechischen Tempeln, die von Ost nach West ausgerichtet sind. Der Haupteingang ist von Norden. Dies wurde durch den begrenzten Platz an den steilen Hängen des Berges erforderlich. Um diese Einschränkung zu überwinden, wurde eine Tür an der Seite des Tempels angebracht, um möglicherweise Licht hereinzulassen und die Kultstatue zu beleuchten.

Der Tempel ist relativ bescheiden, wobei der 38,3 x 14,5 Meter große Stylobate einen dorischen Peristil von sechs mal fünfzehn Säulen (Hexastil) enthält. Das Dach ließ einen zentralen Raum offen, um Licht und Luft hereinzulassen. Der Tempel wurde vollständig aus grauem arkadischem Kalkstein gebaut, mit Ausnahme des Bassae-Frieses, der aus Marmor geschnitzt war (wahrscheinlich in der Antike mit Farbe gefärbt). Wie die meisten großen Tempel hat es drei „Räume“ oder Veranden: die Pronaos sowie einen Naos und einen Opisthodomos. Die Naos haben möglicherweise eine Kultstatue von Apollo beherbergt, obwohl auch vermutet wird, dass die von Charles Robert Cockerell entdeckte und anschließend auf See verlorene einzige protokorinthische Hauptstadt die einzelne Säule in der Mitte der Naos überragt haben könnte und wurden als anikonische Darstellung von Apollo Borealis gedacht. Dem Tempel fehlen einige optische Verfeinerungen, die im Parthenon zu finden sind, wie beispielsweise ein subtil gekrümmter Boden, obwohl die Säulen Entasis aufweisen.

Fragment einer Metope, die einen Amazonas darstellt und im British Museum ausgestellt ist

Der Tempel ist insofern ungewöhnlich, als er Beispiele für alle drei klassischen Ordnungen enthält, die in der antiken griechischen Architektur verwendet werden: dorisch, ionisch und korinthisch. Dorische Säulen bilden den Peristil, während ionische Säulen das Innere unterstützen und eine einzige korinthische Säule in der Mitte des Innenraums vorhanden ist. Die korinthische Hauptstadt ist das früheste Beispiel für die bisher gefundene Ordnung.

Es war außen relativ spärlich dekoriert. Im Inneren befand sich jedoch ein durchgehender ionischer Fries, der Athener im Kampf gegen Amazonen und die Lapithen im Kampf gegen Zentauren zeigte. Die Metopen dieses Frieses wurden von Cockerell entfernt und 1815 ins British Museum gebracht (sie sind noch in der Galerie 16 des British Museum in der Nähe der Elgin Marbles zu sehen). Cockerell verzierte die Wände der Großen Treppe des Ashmolean Museums und die des Travellers Club mit Gipsabgüssen desselben Frieses.

Der Bassae Frieze hat ein eigenes Zimmer im British Museum

Fußfragment einer kolossalen Statue in Bassae, ausgestellt im British Museum

Wiederentdeckung und Entfernung durch die Briten

Der Tempel war erstmals im November 1765 vom französischen Architekten J. Bocher bemerkt worden, der in Zante Villen baute und ganz zufällig darauf stieß. Er erkannte es von seiner Stelle, aber als er für einen zweiten Blick zurückkam, wurde er von Banditen ermordet. Nachdem Charles Robert Cockerell und Carl Haller von Hallerstein Skulpturen in Ägina gesichert hatten, hofften sie auf weitere Erfolge in Bassae im Jahr 1811, gingen alle sorgfältigen Zeichnungen von Haller auf See verloren. Die Stätte wurde 1812 mit Genehmigung von Veli Pasha, dem türkischen Befehlshaber des Peloponnes, von einer Gruppe britischer Antiquare erkundet, die 23 Platten aus dem ionischen Cella-Fries entfernten und zusammen mit anderen Skulpturen nach Zante transportierten. Veli Pashas Behauptungen über die Funde wurden im Austausch gegen ein kleines Bestechungsgeld zum Schweigen gebracht, und der Fries wurde 1815 vom British Museum versteigert. Die Metopen dieses Frieses wurden von Cockerell persönlich entfernt. Die Friesskulpturen wurden 1814 in Rom und 1820 offiziell vom British Museum veröffentlicht. Andere hastige Besuche führten zu weiteren Veröffentlichungen. Die erste vollständig veröffentlichte Ausgrabung wurde erst 1836 begonnen und von russischen Archäologen durchgeführt, darunter der Maler Karl Bryullov. Die vielleicht auffälligste Entdeckung war die älteste korinthische Hauptstadt, die bisher gefunden wurde. Einige der gefundenen Artefakte sind im Puschkin-Museum der Schönen Künste in Moskau ausgestellt.

1902 führte die Griechische Archäologische Gesellschaft von Athen unter dem Archäologen Konstantinos Kourouniotis zusammen mit Konstantinos Romaios und Panagiotis Kavvadias eine systematische Ausgrabung des Gebiets durch. Weitere Ausgrabungen wurden 1959, 1970 und von 1975 bis 1979 unter der Leitung von Nikolaos Gialouris durchgeführt.

Erhaltung

Die Abgeschiedenheit des Tempels – Pausanias ist der einzige alte Reisende, dessen Bemerkungen zu Bassae erhalten geblieben sind – hat sich zu seinem Vorteil für seine Erhaltung ausgewirkt. Andere, besser zugängliche Tempel wurden durch den Krieg beschädigt oder zerstört oder nur durch die Umstellung auf christliche Zwecke erhalten. Der Tempel des Apollo entkam diesen beiden Schicksalen. Aufgrund seiner Entfernung zu den großen Ballungsräumen hat es auch weniger Probleme mit saurem Regen, der Kalkstein schnell auflöst und Marmorschnitzereien beschädigt.

Der Tempel des Apollo ist derzeit mit einem weißen Zelt bedeckt, um die Ruinen vor den Elementen zu schützen. Die Erhaltungsarbeiten werden derzeit unter der Aufsicht des Ausschusses für die Erhaltung des Tempels des Apollo Epikourios des griechischen Kulturministeriums mit Sitz in Athen durchgeführt.

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Mythologie

Der Eichenwald von Pholóē war den alten Griechen für seine Nähe zu vielen ihrer Siedlungen in der Region Elis bekannt. Die mysteriöse Schönheit des Waldes inspirierte sie zu der Annahme, dass es sich um einen Lebensraum für Zentauren und Dryaden handelte. Sie gaben dem Wald den Namen Pholóē (Griechisch: Φολόη, moderne griechische Aussprache: Folóï) und dem Häuptling der Zentauren den Namen Phólos (Griechisch: Φόλος). Die Dryaden (auf Griechisch: Δρυάδες) waren „Eichengeister“ des Waldes.

Flora

Die Laubeiche Quercus frainetto (ungarische Eiche) ist die wichtigste Eichenart im Wald und bedeckt den größten Teil ihres Territoriums. Die Bäume sind 15-20 m hoch und können bis zu 200 Jahre alt werden. Es gibt auch Quercus pubescens (Falscheiche) und Quercus ilex immergrün (Steineiche), obwohl ihre Population wesentlich kleiner ist. Neben Eichen sind Farne und Asphaltmodelle sehr häufig und neigen dazu, im Raum zwischen Baumstämmen zu wachsen.

Fauna

Eicheln sind eine reichlich vorhandene Nahrungsquelle für Tiere wie Hasen, Eichhörnchen und Igel, die in bedeutenden Populationen vorkommen. Das Waldökosystem ist eine Nahrungskette, die auch Dachs, Marder, Füchse, Adler, Schildkröten, Wiesel, Eulen, Oberlichter, Schakale, Elstern, Vipern, Rattenschlangen und andere enthält.
Schutzstatus

Der Folóï-Eichenwald wurde als Status eines Schutzgebiets ausgewiesen, das in das ökologische Netzwerk Natura 2000 der EU aufgenommen wurde.

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Olympia war das herrlichste Heiligtum des antiken Griechenland, das dem Zeus gewidmet war. Es war der Austragungsort der Olympischen Spiele, die während der Olympischen Ära stattfanden, der wichtigsten Feier der Griechen während des größten Teils der Antike. Entsprechende Feste waren die Pythia, die zu Ehren von Apollo in Delphi, Isthmia zu Ehren von Poseidon in der Landenge von Korinth und Nemea, ebenfalls zu Ehren von Zeus in seinem Heiligtum in Nemea, organisiert wurden.
In Olympia befand sich im prächtigen Tempel des Gottes die Statue des Zeus, ein Werk von Pheidias, das in der Antike als eines der sieben Weltwunder bekannt war. Der Startpunkt der Olympischen Spiele liegt 776 v. Chr. Und war alle vier Jahre. Während der hellenistischen Zeit wurden mehrere hauptsächlich weltliche Gebäude wie das Gymnasium und das Palaestra errichtet und in den römischen Jahren in bestehende umgewandelt. Es wurden auch Thermalhäuser, luxuriöse Wohnhäuser und das Aquädukt gebaut. Der Betrieb des Heiligtums wurde in den ersten christlichen Jahren zu Konstantins Zeiten fortgesetzt. 393 n. Chr. Verbieten die letzten Olympischen Spiele und später der Kaiser von Byzanz Theodosius I. mit einem Dekret ihre Hinrichtung endgültig, da sie als heidnisch galten, während auf Theodosius II. Die endgültige Zerstörung des Heiligtums (426 n. Chr.) Stattfand.

Geschichte

Die Anfänge von Olympia sind wenig bekannt. Der älteste Beweis menschlicher Präsenz in der Region stammt aus dem 4. Jahrtausend v. Chr. Aufgrund der großen Anzahl von Muscheln am Nordhang des Stadios. Zusätzlich wurden an den südlichen Ausläufern des Kronion-Hügels Befunde identifiziert, die zeigen, dass sich dort die ersten heiligen und prähistorischen Kulte entwickelten. Für die Zeit des 3. Jahrtausends v. Chr. Sind die gefundenen Funde dieser Zeit ein großer Tumulus in den unteren Teilen des Peloponnes (2150-2000 v. Chr.) Und gewölbte Gebäude der Siedlung (2150-2000 v. Chr.). Im 10. Jahrhundert v. Chr. Mit dem 9. Jahrhundert v. Chr. Wird die heilige Stätte von Alteus mit der Errichtung der Jupiter-Anbetung gebildet. In dieser Zeit wurde Olympia ein heiliger Ort, der viele Pilger anzog. Dieser dichte Besucherstrom wird durch die große Anzahl von Votivgaben bestätigt, die nicht nur aus der Umgebung, sondern auch vom Peloponnes und von Sterea Ellada nach Olympia kamen. Im 8. Jahrhundert wuchs der Ruf von Olympia ebenso wie der Osten und Mesopotamien sowie der Westen und Italien. Ein wichtiger Durchbruch in der Geschichte von Olympia war das Jahr 776 v. Chr., In dem der spartanische Lykurg zur Zeit der Tradition mit dem König von Helida, Iphitos, eine Vereinbarung über die Feier des Gottesdienstes in Olympia getroffen haben muss. Ein Teil des Abkommens war, dass es während der Feierlichkeiten in ganz Griechenland zu einem Waffenstillstand kommen würde. Im 5. Jahrhundert erreichte der Glamour von Olympia einen solchen Punkt, dass sich dort politische, philosophische und künstlerische Gruppen versammelten, weil es ein großes Publikum gab, um ihre Ideen zu verbreiten. Während des 4. Jahrhunderts wurde der Bautätigkeit Bedeutung beigemessen, um die Einrichtungen zu verbessern und Unterkünfte für Besucher zu schaffen.
393 n. Chr. Befahl der byzantinische Kaiser Theodosius I. die Schließung aller griechischen Heiligtümer, ohne zu wissen, welche Orte er meinte. Trotzdem ist der Weltraum in den kommenden Jahren besonders beliebt geblieben. Das Gelände wurde später aus natürlichen Gründen zerstört und im 9. Jahrhundert wurde das Gelände verlassen und verlassen. Im Laufe der Jahre wurden viele Maßnahmen unter der Erde mit Hilfe des Cladeus-Stroms und der Erosion des Bodens des Cronius-Hügels abgedeckt.

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Traditionell war die Insel mit einem Landstreifen mit dem Land verbunden. Auf der Insel gibt es römische Gräber und die Ruinen eines frühchristlichen Tempels. Heute fahren Sie mit dem Boot oder Klippenfelsen (Riffen). Es ist ein bemerkenswertes Beispiel für ein Gebäude von historischem und technischem Interesse, das für die Geschichte der Kommunikation und Navigation wichtig ist. Die felsige Insel „Kaykalidas“ hat eine Höhe von 5,5 m und befindet sich in einer Entfernung von 3 Zehntel der Seemeile von der nordwestlichen Grenze der extremen Glarjtzas, mit der sie sich mit flachen Felsen auf der Meeresoberfläche verbindet. Auf der felsigen Insel befinden sich Ruinen eines alten Tempels.

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Die Festung besteht aus zwei Innenhöfen. Der Innenhof, in dem das Fürstenhaus, die Kapelle und die Schutzhütten am höchsten Punkt des Hügels errichtet wurden, bildete ein Sechseck um den großen Innenhof. Am Stadtrand sind Reste von Gebäuden, Panzern und einer türkischen Moschee erhalten.

Vor zwei Jahren, von 1220 bis 1223, einem Rekordjahr für diese Zeit, musste Godefredos die Festung des fränkischen Fürsten von Achaia bauen. In strategischer Lage mit weitem Blick auf das Gebiet von Eleia und das Ionische Meer erbaut, schützte es die Hauptstadt des Prinzen Andravida und den wichtigsten Hafen von Glaredzas. Er wurde von den Gründern von Clermont angerufen und wusste viel.

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