Παρόλο που ο ναός αυτός είναι γεωγραφικά απομακρυσμένος από τις μεγάλες πόλεις της αρχαίας Ελλάδας, είναι ένας από τους πιο μελετημένους αρχαίους ελληνικούς ναούς λόγω του πλήθους των ασυνήθιστων χαρακτηριστικών του. Η Μπάσσα ήταν ο πρώτος ελληνικός χώρος που εγγράφεται στον κατάλογο της Παγκόσμιας Κληρονομιάς (1986).
Ιστορία του ναού του Απόλλωνα Επίκουρου

Ο ναός ήταν αφιερωμένος στον Απόλλωνα Επίκηριο (“Απόλλωνας ο βοηθός”). Βρίσκεται σε υψόμετρο 1.131 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας στις πλαγιές του όρους Κοτύλλη. Η κατασκευή του τοποθετείται μεταξύ 450 π.Χ. και 400 π.Χ. Υποτίθεται ότι σχεδιάστηκε από τον Ικτίνο, αρχιτέκτονα στην Αθήνα του Παρθενώνα. Ο αρχαίος συγγραφέας Παυσανίας εγκωμιάζει τον ναό σαν να εκλείπει όλους τους άλλους, εκτός από τον ναό της Αθηνάς Αλέας στην Τεγέα, με την ομορφιά της πέτρας και την αρμονία της κατασκευής του.

Ο Παυσανίας το περιέγραψε τον 2ο αιώνα:

Η Φιγάλια περιβάλλεται από βουνά, στα αριστερά από το όρος Κώτιλος. Η απόσταση από την πόλη μέχρι το όρος Κοτύλιος είναι περίπου σαράντα. Στο βουνό βρίσκεται ένας τόπος που ονομάζεται Bassai και ο ναός του Απόλλωνα Επικίου (ο Βοηθός), ο οποίος, συμπεριλαμβανομένης της στέγης, είναι πέτρινος. Από τους ναούς στην Πελοπόννησο, αυτό θα μπορούσε να τοποθετηθεί πρώτα μετά από αυτό στην Τεγέα για την ομορφιά της πέτρας και για τη συμμετρία της. Ο Απόλλωνας έλαβε το όνομά του από τη βοήθεια που έδωσε σε καιρό μολύνσεως, όπως και οι Αθηναίοι του έδωσαν το όνομα του Αλεξικακού για να στρέψουν την πανώλη από αυτούς. Ήταν κατά τη διάρκεια του πολέμου μεταξύ των Πελοποννησίων και των Αθηναίων ότι έσωσε επίσης τους Φιγάλους και σε καμία άλλη εποχή. τα αποδεικτικά στοιχεία είναι τα δύο επώνυμα του Απόλλωνα, τα οποία έχουν σχεδόν το ίδιο νόημα, καθώς και το γεγονός ότι ο Ικτίνος, ο αρχιτέκτονας του ναού της Φιγάλης, ήταν σύγχρονος του Περικλή και έχτισε για τους Αθηναίους το λεγόμενο Παρθενώνα. Η αφήγησή μου έχει ήδη πει ότι η εικόνα κεραμιδιών του Απόλλωνα βρίσκεται στην αγορά της Μεγαλόπολης.

Θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για όχι περισσότερο από τον 4ο ή 5ο αιώνα, όταν όλοι οι ειδωλολατρικοί ναοί κλείστηκαν βίαια κατά τη διάρκεια της δίωξης παγανιστών στην ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Οροφή του ναού του Απόλλωνα

1 = Opisthodomos, 2 = Adyton, 3 = Naos, 4 = Pronaos

Κατασκευή και διακόσμηση

Ο ναός είναι ευθυγραμμισμένος από βορρά προς νότο, σε αντίθεση με την πλειοψηφία των ελληνικών ναών που ευθυγραμμίζονται ανατολικά-δυτικά. η κύρια είσοδός της είναι από το βορρά. Αυτό ήταν αναγκαίο λόγω του περιορισμένου χώρου που υπάρχει στις απότομες πλαγιές του βουνού. Για να ξεπεραστεί αυτός ο περιορισμός, μια πόρτα τοποθετήθηκε στην πλευρά του ναού, ίσως για να αφήσει το φως να φωτίσει το λατρευτικό άγαλμα.

Ο ναός έχει σχετικά μέτριο μέγεθος, με το στυλοβάτη να μετρά 38,3 με 14,5 μέτρα και να περιέχει ένα δωρικό περιστύλιο έξι με δεκαπέντε (hexastyle). Η οροφή άφησε ένα κεντρικό χώρο ανοιχτό για να δέχεται φως και αέρα. Ο ναός κατασκευάστηκε εξ ολοκλήρου από γκρίζο ασβεστολιθικό ασβεστόλιθο, εκτός από τη ζωφόρο Bassae που ήταν σκαλισμένη από μάρμαρο (πιθανότατα στην αρχαία εποχή χρωματισμένη με βαφή). Όπως και οι περισσότεροι μεγάλοι ναοί, έχει τρία “δωμάτια” ή βεράντες: τον πραινό, συν ένα ναό και ένα opisthodomos. Ο ναός μπορεί να έχει φιλοξενήσει ένα λατρευτικό άγαλμα του Απόλλωνα, αν και θεωρείται επίσης ότι το μοναδικό «πρωτότονο-κορινθιακό» κεφάλαιο που ανακαλύφθηκε από τον Charles Robert Cockerell και στη συνέχεια έχασε στη θάλασσα, μπορεί να είχε ξεπεράσει τη μονή στήλη που βρισκόταν στο κέντρο του ναό , και έχουν σχεδιαστεί ως μια ανιονική αναπαράσταση του Apollo Borealis. Ο ναός στερείται κάποιων οπτικών εξελίξεων που βρέθηκαν στον Παρθενώνα, όπως ένα ελαφρώς καμπυλωτό δάπεδο, αν και οι κίονες έχουν ενθουσιασμό.

Τμήμα μιας μετόπης, που απεικονίζει ένα Αμαζόνιο, που εμφανίζεται στο Βρετανικό Μουσείο

Ο ναός είναι ασυνήθιστος στο ότι έχει παραδείγματα και των τριών κλασικών παραγγελιών που χρησιμοποιούνται στην αρχαία ελληνική αρχιτεκτονική: δωρική, ιωνική και κορινθιακή. Οι δωρικές κολώνες σχηματίζουν το περιστύλιο, ενώ οι ιωνικές στήλες υποστηρίζουν το εσωτερικό και μια ενιαία κορινθιακή στήλη που βρίσκεται στο κέντρο του εσωτερικού. Η πρωτεύουσα της Κορινθίας είναι το παλαιότερο παράδειγμα της εντολής που βρέθηκε μέχρι σήμερα.

Ήταν σχετικά αραιά διακοσμημένο στο εξωτερικό. Στο εσωτερικό, όμως, υπήρχε μια συνεχής ιωνική ζωφόρος που έδειχνε τους Αθηναίους σε μάχη με τους Αμαζόνες και τους Lapiths που έκαναν μάχη με τους Κενταύρους. Οι μετόπες αυτής της ζωφόρου αφαιρέθηκαν από το Cockerell και μεταφέρθηκαν στο Βρετανικό Μουσείο το 1815 (είναι ακόμα να το δουν στη Γκαλερί Βρετανικού Μουσείου 16, κοντά στα μάρμαρα του Elgin). Η Cockerell διακοσμούσε τα τείχη της Μεγάλης Σκαλοπαγιάς του Μουσείου Ashmolean και του The Travellers Club με γύψινες εκμαγείες της ίδιας ζωφόρου.

Η Bassae Frieze έχει το δικό της δωμάτιο στο Βρετανικό Μουσείο

Ένα κομμάτι του ποδιού ενός κολοσσιαίου αγάλματος στις Bassae, που εμφανίζεται στο Βρετανικό Μουσείο

Επαναπροσδιορισμός και απομάκρυνση από τους Βρετανούς

Ο ναός είχε παρατηρηθεί πρώτο τον Νοέμβριο του 1765 από τον Γάλλο αρχιτέκτονα J. Bocher, ο οποίος χτίζοντας βίλες στη Ζάκυνθο και έβλεπε σε αυτό κατά λάθος. Το αναγνώρισε από την περιοχή του, αλλά όταν επέστρεψε για δεύτερη ματιά δολοφονήθηκε από ληστές. Ο Charles Robert Cockerell και ο Carl Haller von Hallerstein έχοντας εξασφαλίσει γλυπτά στην Αίγινα ήλπιζαν για περισσότερες επιτυχίες στη Bassae το 1811, όλα τα προσεκτικά σχέδια του Haller στο site χάθηκαν στη θάλασσα. Η περιοχή εξερευνήθηκε το 1812 με την άδεια του Βελί Πασά, του Τούρκου διοικητή της Πελοποννήσου, από μια ομάδα βρετανικών παλαιών, οι οποίοι αφαιρούν 23 πλάκες από τη ζωφόρο του ιωνικού κελλού και τις μεταφέρουν στη Ζάκυνθο μαζί με άλλα γλυπτά. Οι αξιώσεις του Βέλι Πασά για τα ευρήματα σιωπήθηκαν με αντάλλαγμα για μια μικρή δωροδοκία και η ζωφόρος αγοράστηκε σε δημοπρασία από το Βρετανικό Μουσείο το 1815. Οι μετόπες της ζωφόρου αφαιρέθηκαν προσωπικά από τον Cockerell. Τα γλυπτά των ζωοφόρων εκδόθηκαν στη Ρώμη το 1814 και επίσημα από το Βρετανικό Μουσείο το 1820. Άλλες βιαστικές επισκέψεις οδήγησαν σε περαιτέρω δημοσιεύσεις. Η πρώτη πλήρως εκδομένη ανασκαφή δεν ξεκίνησε μέχρι το 1836 και διεξήχθη από Ρώσους αρχαιολόγους, μεταξύ των οποίων και ο ζωγράφος Καρλ Μπριουλλόφ. Ίσως η πιο εντυπωσιακή ανακάλυψη ήταν η παλαιότερη κορινθιακή πρωτεύουσα που βρέθηκε μέχρι σήμερα. Μερικά από τα ανακαινισμένα αντικείμενα παρουσιάζονται στο Μουσείο Καλών Τεχνών του Πούσκιν στη Μόσχα.

Το 1902 πραγματοποιήθηκε συστηματική ανασκαφή της περιοχής από την Ελληνική Αρχαιολογική Εταιρεία Αθηνών υπό τον αρχαιολόγο Κωνσταντίνο Κουρουγιώτη μαζί με τον Κωνσταντίνο Ρωμαίο και τον Παναγιώτη Καββαδία. Περαιτέρω ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν το 1959, το 1970 και από το 1975-1979, υπό τη διεύθυνση του Νικολάου Γιαλούρη.

Διατήρηση

Η απομάκρυνση του ναού-ο Παυσανίας είναι ο μοναδικός αρχαίος ταξιδιώτης, του οποίου τα σχόλια για τα Bassae έχουν επιζήσει- έχει εργαστεί προς όφελός του για τη συντήρησή του. Άλλοι, πιο προσιτοί ναοί καταστράφηκαν ή καταστράφηκαν από τον πόλεμο ή διατηρήθηκαν μόνο με τη μετατροπή τους σε χριστιανικές χρήσεις. ο Ναός του Απόλλωνα διέφυγε και τις δύο αυτές μοίρες. Λόγω της απόστασης από τις μεγάλες μητροπολιτικές περιοχές έχει επίσης λιγότερο πρόβλημα με την όξινη βροχή που διαλύει γρήγορα ασβεστόλιθο και βλάπτει τα μαρμάρινα γλυπτά.

Ο ναός του Απόλλωνα καλύπτεται επί του παρόντος σε μια λευκή σκηνή για την προστασία των ερειπίων από τα στοιχεία. Οι εργασίες συντήρησης πραγματοποιούνται επί του παρόντος υπό την επίβλεψη της Επιτροπής Διατήρησης του Ναού του Απόλλωνα Επικίου του Υπουργείου Πολιτισμού, με έδρα την Αθήνα.

The post Ναός του Επικούριου Απόλλωνα appeared first on Ξενοδοχείο Ionion.

Μυθολογία

Το δάσος Pholóē ήταν γνωστό στους Αρχαίους Έλληνες λόγω της εγγύτητάς του με πολλούς οικισμούς στην περιοχή της Έλης. Η μυστηριώδης ομορφιά του δάσους τους ενέπνευσε να πιστεύουν ότι ήταν ένας οικότοπος των κένταυρων και των ξηρασιών. Έδωσαν στο δάσος το όνομα Pholóē (ελληνικό: Φολόη, σύγχρονη ελληνική προφορά: Folóï) και ο αρχηγός των Κενταύρων το όνομα Φώλος (ελληνικά: Φόλος). Οι ξηράδες (Δρυάδες) ήταν “δρύινα πνεύματα” του δάσους.

Χλωρίδα

Η πλατιά βελανιδιά, Quercus frainetto (Ουγγρική δρυς), είναι το κυριότερο είδος δρυός στο δάσος και καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειάς του. Τα δέντρα είναι 15-20 μέτρα ψηλά και μπορούν να ζήσουν μέχρι 200 ​​χρόνια. Το Quercus pubescens (δρυς δρυς) και το αειθαλές Quercus ilex (holm oak) είναι επίσης παρόντες, αν και ο πληθυσμός τους είναι σημαντικά μικρότερος. Εκτός από τις βελανιδιές, οι φτέρες και οι ασφόδιες είναι πολύ συνηθισμένες και τείνουν να μεγαλώνουν στο διάστημα μεταξύ των κορμών των δέντρων.

Πανίδα

Τα βελανίδια παρέχουν μια άφθονη πηγή τροφής για ζώα, όπως λαγούς, σκίουρους, σκαντζόχοιροι, που βρίσκονται σε σημαντικούς πληθυσμούς. Το οικοσύστημα του δάσους είναι μια τροφική αλυσίδα που περιέχει επίσης ασβούρες, πεύκους, αλεπούδες, αετούς, χελώνες, νυφίτσες, κουκουβάγιες, σκάλες, τσακάλια, μάγια, δαγκώματα, φίδια αρουραίων και άλλα.
Κατάσταση προστασίας

Το δάσος Folóï έχει χαρακτηριστεί ως προστατευόμενη περιοχή που περιλαμβάνεται στο οικολογικό δίκτυο Natura 2000 του E.U.

The post Το δάσος της Φολόης appeared first on Ξενοδοχείο Ionion.

Η Ολυμπία ήταν το πιο λαμπρό ιερό της αρχαίας Ελλάδας αφιερωμένο στον Δία. Ήταν ο χώρος των Ολυμπιακών Αγώνων που έλαβε χώρα κατά την Ολυμπιακή Εποχή, τη σημαντικότερη γιορτή των Ελλήνων κατά τη διάρκεια της μεγαλύτερης αρχαιότητας. Αντίστοιχα φεστιβάλ ήταν η Πυθία που διοργανώθηκε προς τιμήν του Απόλλωνα στους Δελφούς Ισθία προς τιμήν του Ποσειδώνα στον Ισθμό της Κορίνθου και της Νεμέας, προς τιμήν του Δία στο ιερό του στη Νεμέα.
Στην Ολυμπία, μέσα στον υπέροχο ναό του θεού, ήταν το άγαλμα του Δία, έργο του Φειδία, το οποίο ήταν γνωστό στην αρχαιότητα ως ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου. Το σημείο εκκίνησης των Ολυμπιακών Αγώνων τοποθετείται το 776 π.Χ. και κάθε τέσσερα χρόνια. Κατά τη διάρκεια της ελληνιστικής εποχής ανεγέρθηκαν αρκετά κτίρια, κυρίως κοσμικά, όπως το Γυμνάσιο και η Παλαιστρά, και στα ρωμαϊκά χρόνια μεταμορφώθηκαν σε υπάρχοντα. Επίσης χτίστηκαν θερμικές κατοικίες, πολυτελείς κατοικίες και υδραγωγείο. Η λειτουργία του ιερού συνεχίστηκε τα πρώτα χριστιανικά χρόνια κατά την ημέρα του Κωνσταντίνου. Το 393 μ.Χ. οι τελευταίοι Ολυμπιακοί Αγώνες και αργότερα ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Θεοδοσίου Α, με διάταγμα, απαγόρευσαν οριστικά την εκτέλεση τους επειδή θεωρούνταν ειδωλολάτρες, ενώ στον Θεοδόσιο Β έγινε η τελική καταστροφή του ιερού (426 μ.Χ.).

Ιστορία

Οι αρχές της Ολυμπίας είναι ελάχιστα γνωστές. Η παλαιότερη απόδειξη της ανθρώπινης παρουσίας στην περιοχή χρονολογείται από την 4η χιλιετία π.Χ., λόγω του μεγάλου αριθμού κοχυλιών που βρέθηκαν στη βόρεια πλαγιά του Σταδίου. Επιπρόσθετα, στους νότιους πρόποδες του λόφου του Κρονίου εντοπίστηκαν ευρήματα που δείχνουν ότι αναπτύχθηκαν εκεί οι πρώτες ιερές και προϊστορικές λατρείες. Για την περίοδο της 3ης χιλιετίας π.Χ., τα ευρήματα της περιόδου αυτής, που βρέθηκαν, είναι ένας μεγάλος τύμβος στα κατώτερα τμήματα της Πελοποννήσου (2150-2000 π.Χ.) και τα τοξωτά κτίσματα του οικισμού (2150-2000 π.Χ.). Τον 10ο αιώνα π.Χ. με τον 9ο αιώνα π.Χ. σχηματίζεται ο ιερός χώρος του Άλτιους με την ίδρυση της λατρείας του Δία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Ολυμπία έγινε ένα ιερό μέρος που προσέλκυσε πολλούς προσκυνητές. Αυτό το πυκνό ρεύμα επισκεπτών μαρτυρείται από τον μεγάλο αριθμό των αναθηματικών προσφορών που έφτασαν στην Ολυμπία όχι μόνο από τη γύρω περιοχή αλλά και από την Πελοπόννησο και τη Στερεά Ελλάδα. Τον 8ο αιώνα η φήμη της Ολυμπίας αυξήθηκε τόσο όσο έφτασε στην Ανατολή και τη Μεσοποταμία και στη Δύση και την Ιταλία. Ένα σημαντικό επίτευγμα στην ιστορία της Ολυμπίας ήταν το έτος 776 π.Χ., όταν, κατά την παράδοση, ο Σπάρτη Λυκούργος, έπρεπε να έχει συνάψει συμφωνία με τον βασιλιά της Ηλιδας, την Ίφυτο, για τον εορτασμό της λατρείας στην Ολυμπία. Μέρος της συμφωνίας ήταν ότι κατά τη διάρκεια των εορτασμών θα υπήρχε κατάπαυση του πυρός σε όλη την Ελλάδα. Τον 5ο αιώνα, η αίγλη της Ολυμπίας έφτασε σε τέτοιο σημείο που συγκεντρώνονταν πολιτικές, φιλοσοφικές και καλλιτεχνικές ομάδες, επειδή υπήρχαν μεγάλα ακροατήρια για τη διάδοση των ιδεών τους. Κατά τον 4ο αιώνα, δόθηκε σημασία στη οικοδομική δραστηριότητα για τη βελτίωση των εγκαταστάσεων και τη δημιουργία διαμερισμάτων για τους επισκέπτες.
Το 393 μ.Χ. ο βυζαντινός αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α ‘διέταξε το κλείσιμο όλων των ελληνικών ιερών χωρίς καμία πληροφορία σε ποιους συγκεκριμένους χώρους εννοούσε. Ωστόσο, τα επόμενα χρόνια, ο χώρος παρέμεινε ιδιαίτερα δημοφιλής. Η τοποθεσία καταστράφηκε αργότερα από φυσικές αιτίες και τον 9ο αιώνα η περιοχή εγκαταλείφθηκε και εγκαταλείφθηκε. Με τα χρόνια, πολλά μέτρα κάτω από τη γη καλύφθηκαν με τη βοήθεια του ρεύματος του Cladeus και τη διάβρωση του εδάφους του Κρόνιου λόφου.

The post Αρχαία Ολυμπία appeared first on Ξενοδοχείο Ionion.

Παραδοσιακά, το νησί συνδέθηκε με τη γη με μια λωρίδα γης. Στο νησί υπάρχουν ρωμαϊκοί τάφοι και ερείπια παλαιοχριστιανικού ναού. Σήμερα πηγαίνετε με βάρκα ή βράχο (βράχοι). Είναι ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα κτιρίου ιστορικού και τεχνικού ενδιαφέροντος, σημαντικό για την ιστορία των επικοινωνιών και της πλοήγησης. Το βραχώδες νησί «Kaykalidas» έχει ύψος 5,5 μ. Και βρίσκεται σε απόσταση 3 δέκατα του ναυτικού μιλίου από το βορειοδυτικό όριο του ακραίου Glarjtzas στο οποίο ενώνει με ρηχά βράχια στην επιφάνεια της θάλασσας. Στο βραχώδες νησί υπάρχουν ερείπια αρχαίου ναού.

The post Νησί της Καυκαλίδας, Κυλλήνη appeared first on Ξενοδοχείο Ionion.

Το φρούριο αποτελείται από δύο αυλές. Η εσωτερική αυλή όπου κτίστηκε το αρχοντικό σπίτι, το παρεκκλήσι και τα καταφύγια του φρουρού στο υψηλότερο σημείο του λόφου και σχημάτισε ένα εξάγωνο γύρω από τη μεγάλη κεντρική αυλή. Στο περίχωρα σώζονται υπολείμματα κτιρίων, δεξαμενών και τουρκικού τζαμιού.

Πριν από δύο χρόνια, από το 1220 έως το 1223, έτος ρεκόρ για το χρονικό διάστημα, ο Γκόντεφρεδος χρειαζόταν να χτίσει το φρούριο του Φράγκου πρίγκιπα της Αχαΐας. Χτισμένο σε στρατηγική θέση με εκτεταμένη θέα στο στρατόπεδο της Ελείας και του Ιονίου, προστατεύει την πρωτεύουσα του πρίγκιπα Ανδραβίδα και το σημαντικότερο λιμάνι του Γλαρέτζας. Ονομάστηκε από τους ιδρυτές του Clermont και γνώριζε πολλά.

The post Κάστρο Χλεμούτσι appeared first on Ξενοδοχείο Ionion.